fredag 8 februari 2008

Shalan

Här uppe bakom den flätade väggen ligger shalan. I morgon lördag blir det föredrag om Patanjalis Yoga sutra klockan kvart över 8 på morgonen. Den övriga byggnaden inrymmer kontor och konsultationsrum. På KYM undervisas yoga bara enskilt, en lärare och en elev. Huvudfokus är på cikitsa krama, dvs. terapeutisk yoga. Bygget av ett nytt center är på gång på en större tomt i närheten.

torsdag 7 februari 2008

Tirumalai Krishnamacharya


Här under överinseende av Sri T. Krishnamacharya och Patanjali får vi lära oss om yogafilosofi, yoga- och pranayamateori, vedisk chanting, tillämpning av yoga samt meditation. Asana- och pranayamalektionerna hålls i en annan byggnad med ett större rum.

Häromkvällen tittade vi på en film om Krishnamacharyas liv från 1988. Han lämnade sin jordiska skepnad 1989 i en ålder av 101 år. Läs mer om Tirumalai Krishnamacharya på http://www.kym.org/ourteacher.html.

onsdag 6 februari 2008

Krishnamacharya Yoga Mandiram

Utanför Krishnamacharya Yoga Mandiram i Chennai. Här har vi våra teoriklasser och här också verksamheten centrerad.

tisdag 29 januari 2008

Krishnamacharya Yoga Mandiram

Fredagen den 1 februari ger jag mig av till Chennai i Tamil Nadu i Indien för att delta i en fyra veckors internationell yogakurs på Krishnamacharya Yoga Mandiram, som leds av TVK Desikachar och Kausthub Desikachar, son och sonson till T. Krishnamacharya, guru till både BKS Iyengar och Pattabhi Jois.

Jag uppdaterar bloggen regelbundet under vistelsen.

måndag 24 september 2007

Workshop 20-21 oktober 2007

Workshop 20-21 oktober 2007

Lördagen den 20 oktober
10-13
Nivå 1-2

Söndagen den 21 oktober
10-13
Nivå 1-2

Pris båda dagarna: 600 kronor. Endast lördagen: 400 kronor i mån av plats.

Kursen passar den som har tidigare erfarenhet av Iyengaryoga eller någon annan form av yoga. Vi går bland annat igenom stående och omvända ställningar.

Begränsat antal deltagare. Föranmälan krävs och är bindande. För att reservera en plats sätter du in hela summan på Plusgiro 451 73 97-8 och anger namn. Återbetalning sker endast mot uppvisande av läkarintyg minus en administrationsavgift på 25 %.

För ytterligare information: info@yogashanti.eu, 0709 68 58 94.

Plats: Gyllenborgsgatan 12, 2tr, portkod fås vid anmälan.

lördag 25 augusti 2007

Workshop 22-23 september 2007

Workshop 22-23 september 2007

Lördagen den 22 september

Nybörjare 10-12

Fortsättare 14-16

Söndagen den 23 september

Nybörjare 10-12

Fortsättare 14-16

Pris båda dagarna: 500 kronor. Endast lördagen: 350 kronor i mån av plats.

Nybörjare har inte tränat Iyengaryoga tidigare eller har inte tränat på länge och/eller har skador. Fortsättare har tränat eller tränar Iyengaryoga regelbundet.

Begränsat antal deltagare. Föranmälan krävs och är bindande. För att reservera en plats sätter du in hela summan på Plusgiro 451 73 97-8 och anger namn och om du är nyb./forts. Återbetalning sker endast mot uppvisande av läkarintyg minus en administrationsavgift på 25 %.

För ytterligare information: info@yogashanti.eu, 0709 68 58 94.

Plats: Gyllenborgsgatan 12, 2tr, portkod fås vid anmälan.



Iyengaryoga i Stockholm

www.yogashanti.eu, www.iyengaryogastockholm.se

måndag 23 juli 2007

Invocation to Patanjali

Geeta Iyengar's Comments and Translation

The two slokas (verses) that we chant to invoke Lord Patanjali begin the Bhojavritti, Bhoj's commentary on the Yoga Sutras. It says, first of all, that Lord Patanjali is considered to be the incarnation of Adhishesha, the cobra, which is the seat for the Lord Vishnu, the very creator of this world. It is said he took birth three different times, giving three different sciences for people to improve themselves. The first is yoga.

yogena cittasya padena vacam
To purify the mind (citta), purify the consciousness, Patanjali gave the science of yoga (yogena) to us. To purify our use of words (pada) and speech (vacca), he gave a commentary on grammar to us, so that our use of words and way of speaking is clarified, distinct and pure.

malam sarirasya ca vaidyakena
To remove the impurities (malam) of the body (sarira), he gave us the science of medicine (vaidyakena).

yopakarottam pravaram muninam
Let me go near the one who has given these things to us.

patanjalim pranjalir anato'smi
Let me bow down my head with my folded hands to Lord Patanjali. Then after knowing the work of this Lord, the second stanza says what Lord Patanjali looks like. To do any meditation first the form has to be in front of the eyes.

abahu purusakaram
From the hand up to the head he has the shape (karam) of a human (purusa).

sankha carkrasi dharinam
In his hand he is holding the conch (sankha) and disc (cakra) .

sahasra sirasam svetam
On top of his head (sirasam) he has got a thousand (sahasra) hoods of the cobra, because he is the incarnation of Adishesha, the greatest cobra. Svetam means white.

pranamami patanjalim
I bow down to Patanjali.

We chant so that at the very beginning that feeling of sanctification comes from inside, with the feeling of surrendering oneself, because nothing can be learned in this world unless you have the humility to learn. So the moment you think of the Lord at the beginning of doing a practice, you know that you are very small in front of that greatest soul. Once that is understood then the other problems which always arise while practicing, mainly concerned with the ego, will be affected. You know that you are "coming down" to learn something. And you can't learn anything unless you come down; if you think you are on the top and you know everything, then you are not a learner at all. In that sense, the chanting helps.

We decided to chant these two slokas from the very beginning. When Guruji asked us to practice yoga we started with this recitation. But we didn't do it in the classes because when people came as beginners, they had the idea that it is a religious prayer of concern only to Hindu's. It took people a little while to understand. Whenever we had some public program, a celebration such as Divali or Guruji's birthday, we would recite these prayers. People started taking interest and asking us what the prayers mean. When it was understood, everybody accepted it. For several years now we have been chanting these prayers before classes.